Ассаляму алейкум! У меня два вопроса:
Первый: как-то на форуме тут прочитала:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В последние времена появятся люди молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий (пророка), однако они отойдут от Ислама подобно выпущенной из лука стреле. Вера этих людей не пройдет ниже их глоток, а поэтому, где бы вы их ни встретили, убивайте их, ибо, поистине, убивший их в День воскрешения получит за это награду». аль-Бухари 3611.
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Они наихудшие из созданий, и Туба тому, кто их будет убивать или кого убьют они». аль-Хаким 2/146. Хафиз Ибн Хаджар подтвердил договоренность хадиса.
Сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) – Абу Са’ид аль-Худри говорил: “Сражаться с хариджитами для меня предпочтительней, чем сражаться с неверными!” Ахмад 3/33, Ибн Абу Шайба 15/303.
Имам Ибн Хубайра сказал: “В этих словах содержится указание на то, что сражение с хариджитами важнее, чем сражение с многобожниками. Мудрость этого заключается в том, что сражение с ними является сохранением Ислама, тогда как сражение с многобожниками связано с пользой, а сохранение Ислама важнее!” См. “Фатхуль-Бари” 12/301.
Указывает ли это на то, что хариджиты кафиры?
И второй вопрос: Если смотреть на то, что я привела выше, то становится ясно, что хариджиты либо кафиры, либо одна из самых заблудших сект в Исламе. Но недавно мне передали слова одного известного носителя идей хариджизма, который на своем сайте говорил что мурджииты хуже хариджитов и выходят из Ислама, вот:
Бид’а мурджиитов опаснее для религии, чем бида хавариджей, потому что акида хавариджей является чрезмерностью в религии, однако она не выводит их из Ислама, а мурджииты разжижают и облегчают религию до такой степени, что выходят из Ислама, сами того не замечая! И недаром сказал великий учёный-табиин Саид Ибн Джубейр: «Мурджииты — яхуды этой киблы» (Сунна, 723). И саляфы опасались фитны ирджа больше, чем фитны хавариджей, которые были названы Посланником псами ада. Сказал великий табиин Ибрахим Ан-Нахаи: «Мы боимся фитны мурджиитов для этой Уммы больше, чем хавариджей» (Сунна, 617).
Правда ли то, что он пишет? Является ли секта мурджиитов неверными? И кто из них хуже для Ислама – хариджиты или мурджииты?
Уа алейкум салам.
Обе эти секты заблудшие сестра!
Хариджиты впали в одну крайность, мурджииты совершенно в противоположную.
Но что касается этого писаки, что мурджииты хуже, чем хариджиты и что они выходят из Ислама, то это не правда. Более того, именно подобные заявления стали причиной того, что различные невежды называют многих мусульман и даже некоторых ученых Саудии за порицание аль-Макъдиси или Бин Ладена, продажными раввинами. И так как по их мнению мурджииты являются неверными, а они считают этих ученых мурджиитами, они обвиняют их в неверии! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что же касается произвола невежд, которые обвиняют в неверии ученых мусульман, то это является величайшим из порицаемых деяний, и начало этому положили хариджиты и рафидиты, которые называли неверными имамов мусульман, опираясь на свои догадки, считая, что те допустили ошибку в религии”. См. “Маджму’уль-фатауа” 35/100.
Что же касается мурджиитов, то нет никаких сомнений в том, что эта секта в явном заблуждении, и из наихудших заблуждений их то, что они считают, что грехи человека не причиняют никакого вреда его иману, по причине чего для них иман самого нечестивого мусульманина подобен иману ангела Джибриля (мир ему).
Но вместе с тем, никто из имамов не говорил о том, что мурджииты являются неверными и не относятся к течениям Ислама.
А выводы этого «уникума» относительно неверия мурджиитов, сделанные им на основании некоторых асаров от саляфов, не верны! А это сообщение:
Саид Ибн Джубейр: «Мурджииты — яхуды этой киблы» (Сунна, 723) не указывает на то, что мурджииты являются кафирами. Са’ид ибн Джубайр сравнивает их с иудеями, но вместе с этим сам причислил их к этой общине. Это подобно словам саляфов о къадаритах и сравнение их с огнепоклонниками.
Также и сообщение:
Ибрахим Ан-Нахаи: «Мы боимся фитны мурджиитов для этой Уммы больше, чем хавариджей» (Сунна, 617).
Во-первых, это мнение Ибрахима, что фитна мурджиитов опаснее, чем фитна хариджитов, хотя тут он говорит о фитне исходящей от них, а не самих мурджиитах и хариджитах, кто из них хуже.
Во-вторых, о том, что хариджиты самые худшие из этой общины сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)! ‘Аиша рассказывала, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о хариджитах и сказал: «Они наихудшие люди в моей общине!» аль-Баззар, и хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим в «Фатхуль-Бари» 12/299.
Вхадисе Муслима говорится о хариджитах: «Они из числа самых ненавистных творений перед Аллахом!» См. “Фатхуль-Бари” 12/299.
Как после таких хадисов пророка (мир ему и благословение Аллаха) кто-то может явиться и заявлять о том, что кто-то все же хуже хариджитов, даже если у него в запасе сотня слов имамов?!
Когда о хариджитах упомянули перед Абу Хурайрой, он сказал: “Они – наихудшие из созданий!” Ибн Аби Шайба № 39040. Иснад достоверный.
А имам Ибн Хиббан назвал главу в своем «Сахихе», в которой привел хадисы о хариджитах, так: «Упоминание сообщений о том, что хариджиты – самые наихудшие из творений!»
Это что касается того, кто из них хуже.
А что касается такфира мурджиитов, то никто из имамов об этом не говорил! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Что касается саляфов и имамов, то не было среди них разногласия относительно того, что мурджииты и шииты предпочитающие (‘Али) не являются неверными”. И там же он сказал: “То, что имам Ахмад не считал неверными мурджиитов и шиитов которые не рафидиты, не указывает на то, что их высказывания являются правильными! Он не делал им такфир по той причине, что их слова не являются такими же страшными, как слова джахмитов или рафидитов”. См. “Маджму’уль-фатауа” 3/345-356.
А теперь пусть этот артем приведет довод на то, что мурджииты являются неверными и слова саляфов или имамов об этом!
Такфир имамы делали ранние не мурджиитам, а джахмитам, убеждениям которых соответствовали некоторые крайние мурджииты. И то, имамы делали такфир не просто тем, кто имел некоторые воззрения джахмитов, а явным джахмитам. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Передается от саляфов и имамов сообщения об обвинении в неверии явных джахмитов, которые отрицают качества Аллаха. И из их (ярых джахмитов) слов то, что Аллах не разговаривает, не видит, не отличается от творений, нет у Него знания, нет мощи, силы, слуха и жизни. И они говорят, что Коран сотворен, что обитатели Рая не увидят Аллаха так же, как Его не увидят и обитатели Ада, и тому подобные высказывания”. См. “Маджму’уль-фатауа” 3/358.
Вот тому, кто имел подобные воззрения и делали такфир саляфы.
А брать слова имамов относительно неверия джахмитов и применять их к мурджиитам – явная ошибка и заблуждение! Это все равно что взять слова имамов о неверии рафидитов, а затем проведя аналогию с тем, что рафидиты – это одна из крайних сект шиитов, сделать такфир всем шиитам и даже умеренным, как зайдиты.
Более того, шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Мнение этих двух течений (хариджитов и му’тазилитов) хуже, чем мнение мурджиитов! Поистине, среди мурджиитов были ученые и поклоняющиеся, которых с похвалой упоминали имамы. А что касается хариджитов и му’тазилитов, то ахлю-Сунна уаль-джама’а со всеми ее сторонниками единогласно лишь порицали их!” См. “аль-Иман” 209.
Т.е. несмотря на заблуждение мурджиитов, среди них были такие, кого некоторые имамы хвалили, тогда как хариджитов никогда никто из имамов не хвалил!
А слова этого артема:
Бид’а мурджиитов опаснее для религии, чем бид’а хавариджей, потому что акида хавариджей является чрезмерностью в религии, однако она не выводит их из Ислама
Это явное заблуждение и непонимание основ религии. Хариджитов беда была в том, что как раз их чрезмерность в религии побудила их к тому, что они стали считать дозволенным запретное, и запретным дозволенное! По этой причине они впали в один из видов большого неверия – куфр аль-истихляль! Также из числа видов большого куфра, в который они впали – это куфр ат-такзиб, поскольку они делали такфир сахабам, несмотря на то, что о них свидетельствовали Аллах и Его пророк (мир ему и благословение Аллаха), которых обрадовал их при жизни Раем! Также они называли явный Ислам мусульманина куфром, что является куфром! Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “Говорил ар-Рафи’и, что тот, кто сказал без довода на мусульманина «кафир», впадает сам в куфр, поскольку он называет Ислам куфром! Тот, кто обвинил мусульманина в куфре, сам становится кафиром! И то же самое сказал после его слов имам ан-Науауи”. См. “аль-И’лям би къауаты’ аль-Ислям” 98.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Поистине, община единогласна в порицании хариджитов и их заблуждении, однако было разногласие относительно обвинения хариджитов в неверии”. См. “Маджму’уль-фатауа” 28/512.
И если среди ахлю-Сунна не было разногласия относительно неверия мурджиитов, как это передал шейхуль-Ислам, то относительно неверия хариджитов они разногласили, и многие имамы считали их кафирами. Например, среди имамов, кто считал их кафирами – аль-Бухари, Абу Бакр ибн аль-‘Араби, аль-Къуртуби, ас-Субки, и др. См. «Фатх аль-Бари» 12/300.
Считавшие хариджитов кафирами опирались на слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Вылетят из религии так же, как стрела вылетает из лука, а потом они не вернутся в нее, пока стрела не вернется на место»
Имам Абуль-‘Аббас аль-Къуртуби говорил: “Мнение о такфире хариджитов соответствует внешнему смыслу хадиса”. См. “аль-Муфхим” 3/110.
Имам Ибн аль-Араби в «Шарх Сунан ат-Тирмизи» сказал: “Правильное мнение в том, что хариджиты кафиры, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал о них: «Вылетят из Ислама». И сказал также: «Я буду убивать их так, как были убиты народы ‘Ад и Самуд», а эти племена были уничтожены именно за куфр!”
Имам ас-Субки говорил: “Те, кто обвинял в неверии хариджитов и шиитов-рафидитов сделали причиной этого то, что они обвиняли наилучших сподвижников в неверии, опровергая тем самым слова пророка (мир ему и благословение Аллаха), свидетельствовавшего об этих сподвижниках Раем. И это доказательство для меня является правильным”. См. “Фатауа ас-Субки” 5/611.
Имам Ибн Хубайра говорил: “Хариджиты – самая наихудшая из заблудших сект из числа уммы Мухаммада и из числа иудеев и христиан!” См. “Фатхуль-Бари” 12/305.
Более того, о такфире хариджитов передают некоторые имамы даже от сподвижников. Однажды Ибн Умар упомянул о хариджитах и сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Вылетят из Ислама так же, как стрела вылетает из лука!»” аль-Бухари 6832.
Также говорил и Абу Са’ид аль-Худри, который упоминая о хариджитах, передавал хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха) о них: «Вылетят из религии так же, как стрела вылетает из лука, а потом они не вернутся в нее, пока стрела не вернется на место».
Имам ан-Науауи сказал об этом хадисе: “В нем указание от Абу Са’ида на то, что он считал хариджитов кафирами и что они не из этой общины”. См. “аль-Минхадж” 7/163.
Имам Ахмад говорил: “Хауариджи – скверный народ! Я не знаю на земле людей, хуже них! И от пророка (мир ему и благословение Аллаха) относительно них передаются хадисы с десяти сторон”. аль-Халляль в “ас-Сунна” 110. Иснад достоверный.
Имам аль-Аджурри говорил: “Среди ученых первого и последующих поколений не было разногласия в том, что хариджиты являются худшим людьми, ослушавшимися Аллаха и Его посланника!” См. “аш-Шари’а” 1/21.
Итог:
1. Хариджиты и мурджииты одни из заблудших сект в Исламе.
2. Мурджииты не являются неверными и не выходят из Ислама по причине своего заблуждения, в чем нет разногласий. Исключением чему являются явные джахмиты.
3. Хариджиты хуже мурджиитов и прочих сект, которых их заблуждения не вывело из Ислама, и они наихудшие по свидетельству пророка (мир ему и благословение Аллаха) и единогласному мнению уммы, о котором передал имам аль-Аджурри.
4. Что касается неверия хариджитов, то относительно этого есть известное разногласие, а некоторые имамы воздерживались от их такфира. Къады ‘Ийяд говорил, что когда факъих Абдуль-Хаккъ спросил имама Абу аль-Ма’али о неверии хариджитов, он отказался отвечать и сказал, что “вводить неверного в Ислам или же выводить мусульманина из Ислама – великая вещь в религии!” См. “аль-Икмаль” 3/612.
А шейхуль-Ислам Ибн Таймия склонялся к мнению, что хариджиты не являются кафирами, и что сподвижники воевали с ними не как с кафирами, а как с бунтовщиками. См. «Минхадж ас-Сунна» 5/248.
Сподвижники не воевали с хариджитами, пока те сами не начали проливать запретной крови и покушаться на имущество мусульман. Причиной войны против них стал не их куфр, а стремление остановить их жестокую несправедливость. Именно поэтому сподвижники не брали в плен их женщин и не забирали их имущество. См. «ар-Раудату-ннадийя шарх аль-уаситыйя» 392.
И пророк (мир ему и благословение Аллаха) в некоторых хадисах говорит о том, что хариджиты из числа его общины. А также известно, что некоторые сахабы делали намаз позади хариджитов, а если бы они считали их кафирами, то не делали бы позади них молитву. См. «Минхадж ас-Сунна» 5/248.
Но несомненно среди хариджитов есть такие крайние, ересь и заблуждение которых выводит из Ислама!
И даже при допущении того, что хариджиты не являются неверными, ученые считали, что для мусульман любого времени, в случае появления в обществе хариджитских идей и взглядов, является обязательным лечить их последователей призывом к Аллаху и разъяснением их заблуждений. Если же они станут упорствовать в своих убеждениях, тогда с ними следует воевать, чтобы подавить их зло силовым методом, о чем говорил шейх Салих аль-Фаузан. См. «Лямха ‘аниль-фиракъ ад-далля» 42.
Легко понять насколько ужасна секта хариджитов и, что нет секты хуже неё, зная, что даже Масих ад-Даджал, ва-ль-‘иязу би-Ллях, от которого предостерегали все пророки (аляйхим ас-салям) выйдет из войска хариджитов. Посланник Аллаха (солляЛлаху аляйхи ва саллям) сказал: «Появятся люди в моей общине со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток! Они будут появляться каждый век и будут разгромлены, будут появляться каждый век и будут разгромлены», и пророк (солляЛлаху аляйхи ва саллям) повторил эти слова больше двадцати раз, «будут появляться каждый век и будут разгромлены. И так будет продолжаться пока из их войска не выйдет Даджаль!» Ахмад 2/174, Ибн Маджа 173. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани. См. также «Сахихуль-джами’» 8171. Подобный хадис также приводит и имам ан-Насаи 4103, а хафиз Ибн Хаджар назвал его достоверным.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Пророк (солляЛлаху аляйхи ва саллям) известил нас в хадисах, что хариджиты не перестанут появляться вплоть до появления Даджаля”. См. “Маджму’уль-фатауа” 28/495.
Нафи’ рассказывал: “Ибн ‘Умар считал хариджитов худшими творениями Аллаха, и он говорил: «Хариджиты берут аяты, ниспосланные относительно неверных и применяют их к верующим»”. Ибн Уахб. См. “аль-Изтискар” 8/90. Это сообщение также приводит имам аль-Бухари в одной из глав своего «Сахиха», и хафиз Ибн Хаджар назвал иснад данного сообщения достоверным. См. “Фатх аль-Бари” 12/286.
Шейх Салих ас-Садлян говорил: “Хариджиты нашего времени – хуже хариджитов первых поколений!”
Также шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Хариджиты хуже для мусульман, чем иудеи и христиане. Они проявляют усердие в убийствах мусульман, которые не согласны с ними. Они дозволяют пролитие крови мусульман, захват их имущества, убийства их детей и обвинение их в неверии!” См. “Минхаджу-Ссунна” 5/248.
Также хотелось бы напомнить хадис Абу Умамы, как он вошёл в мечеть Дамаска и увидел головы хариджитов. Тогда он обратился к Абу Галибу аль-Хумси: «О Абу Галиб, эти люди твои земляки и я хочу поведать тебе о них — они собаки обитателей Ада! И они худшие из убитых под небосводом!«. Говоря это Абу Умама плакал. Абу Галиб сказал: «О Абу Умама, что заставляет тебя плакать? Они были мусульманами, а ты говоришь о них то, что я слышу.» Абу Умама ответил: «Они те, о ком сказал Аллах: «В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!». Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно.».(Сура Али Имран, 106-107)». Абу Галиб сказал: «О Абу Умама, ты говоришь эти слова из головы или ты слышал, как Посланник Аллаха (солляЛлаху аляйхи ва саллям) сказал это?» Абу Умама ответил: «Если бы я слышал их от Пророка (солляЛлаху аляйхи ва саллям) только один раз, два раза и до семи раз, то я даже не рассказывал бы вам про них!» Хадис предал ат-Тахави 6/337 с иснадом хасан.
Что же касается мурджиитов, то они братья хариджитов в некоторых заблуждениях, ведь Ахмад ибн Ханбаль и сказал: “Поистине, хариджиты – это мурджииты!” См. “ас-Сунна” 74.
И некоторые признаки мурджиитов, как, например, одобрение выхода против правителя перекликаются с признаками хавариджей.
И сказал о них Посланник Аллаха (солляЛлаху аляйхи ва саллям): «Две категории людей из моей общины не будут подпущены к моему водоему и не войдут в Рай! А это къадариты и мурджииты!» ат-Табарани в «аль-Аусат» 1/253. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 2748.
Прошу Аллаха уберечь нас от фитны этих сект!
Также из хариджитов есть ещё и наиболее отвратительные. Это те, которые подстрекают остальных к восстанию и т.п., и вносят фитну, а сами отсиживаются. ‘Абдуллах ибн Мухаммад ас-Са’иф говорил: «Самые отвратительные хариджиты – это отсиживающиеся хариджиты (аль-къа’адия)» Абу Дауд в “аль-Масаиль ” 281.
Источник: Salaf-forum.ru
