Акты «мученичества» относятся к числу явлений, получивших большое распространение в последнее время. Так их называют те, кто считает подобный поступок дозволенным. Те же, кто находит такие поступки недопустимыми, называют их просто актами «самоубийства». Широкая распространенность этих поступков вынуждает многих здравомыслящих людей задаться вопросом: действительно ли Ислам позволяет поступать так? Вместе с тем, ненавистники Ислама используют это обстоятельство в своих интересах против самих мусульман, нарекая их «террористами» и утверждая, что именно Ислам велит своим последователям совершать подобного рода злодеяния. Таким образом, истина затерялась здесь где-то посередине: между использованием этого явления в своих целях врагами Ислама и пылкой воодушевленностью угнетенных мусульман, одобряющих акты «мученичества» и считающих их »возмездием за пятьдесят лет сионистского ига», »святой местью за непрекращающиеся убийства, изгнание и разорение».
На протяжении нескольких лет в средствах массовой информации продолжаются дискуссии о правовом статусе подобных актов. Однако эта полемика еще сильнее склонила общественное мнение к убежденности в их правомочности. Более того, среди людей широчайшую известность получили высказывания некоторых ученых, во главе которых стоит доктор аль-Кардави, о том, что такие акты являются одной из самых высоких степеней мученичества за веру. Популярность этих взглядов затмила собой другие суждения, а сила народного мнения заставила умолкнуть некоторых из тех, кто высказывался об их недопустимости. Вопрос приобрел не столько религиозную, сколько политическую окраску.
Акты самопожертвования получили известность во время Гражданской войны в США (1861-1865), а также Второй мировой войны (1939-1945). Такого рода сопротивление стало неотъемлемой частью военной тактики и предметом изучения в военных училищах и академиях.
На Ближнем Востоке с такой тактикой ведения боя познакомились гораздо позже. Первыми, кто использовал ее в своей борьбе, стали представители шиитской организации «Хезболлах». Это произошло в 1982 году, когда израильская армия напала на Ливан, а израильские танки дошли до Бейрута. Именно тогда началось мощное движение сопротивления, охватившее Бейрут, Сайду и другие населенные пункты на юге Ливана. Движение сопротивления быстро набрало силу, и тогда шиитская группа «Хезболлах» осуществила свой первый акт «мученичества». В результате взрыва большого грузовика, начиненного взрывчаткой, в городе Сур была разрушена резиденция военного коменданта, убиты и ранены сотни солдат оккупационной армии. Постепенно число таких актов стало расти. Быстрые темпы распространения актов «мученичества» обеспечили ряд побед над оккупантами, которые не были подготовлены к подобным операциям. Некоторое время спустя эта эпидемия перекочевала в Палестину, что неудивительно, поскольку палестинская организация «Исламский джихад» тоже имеет шиитские корни и источники финансирования.
Из книги «ТЯЖКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ АКТОВ САМОУБИЙСТВА И ВЗРЫВОВ», Составитель: Абу Умар аль-Газзи, перевод: Дамир Хайрутдин
